ازدحام . والعاكب : الجمع الكثير . والعكوب : الغبار . والعنكبوت : الناسجة ، والغالب عليها التأنيث ، والجمع العناكب ، والعنكبات أيضا : العنكبوت . التهذيب 3 / 309 - قال الفرّاء : العنكبوت أنثى ، وقد يذكَّرها بعض العرب . وقال : وتجمع عناكب وعناكيب وعنكبوتات . ويصغّر عنيكبا وعنيكيبا . وقال الليث : العنكبوت بلغة أهل اليمن عنكبوه وعنكباه ، وهي دويبة تنسج في الهواء وعلى رأس البئر نسجا دقيقا . حياة الحيوان - العنكبوت : دويبة تنسج في الهواء ، وجمعها عناكب ، والذكر عنكب ، ووزنه فعللوت ، وهي قصار الأرجل وكبار العيون ، للواحد ثمان أرجل . والتحقيق أنّه اختلف في أنّ الكلمة على وزن فعللوت ، والنون أصليّة ، أو على وزن فنعلوت ، والنون زائدة . ولكنّ الحقّ أنّ هذه الكلمة مأخوذة من العبريّة : قع ( 1 ) - ( عكابيش ) عنكبوت . فالنون فيها تكون زائدة . مضافا إلى أنّ مادّة العكب بمعنى الدخان والغبار ، وهو يناسب معنى العنكبوت ، لكونها ومنسوجها كالدخان والغبار في البيت . * ( مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ ا للهِ أَوْلِياءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ ) * - 29 / 42 . الدين هو الانقياد تحت برنامج . ومن يتّخذ في برنامج حياته أولياء من دون اللَّه ويعتمد عليهم ويستند في أموره إليهم : فهو كالعنكبوت يتّخذ بيتا لنفسه من نسجه ، وهو أوهن البيوت من أىّ جهة . نعم بيت العنكبوت لا يقي من أىّ جريان في الجوّ ولا يستر ولا يحفظ ولا يدوم ، وليس له أساس متين ، ولا في محوّطة مصونة ، ويزول بحادثة جارية . فكذلك من يتّخذ وليّا من دون اللَّه ، وهو مخلوق ضعيف فقير محتاج محدود

--> ( 1 ) قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .